Lendo o JUS me deparei com uma frase, que me fez refletir e espero que também te faça refletir.
“Orar não é pedir.
Orar é a respiração da alma.
Como o corpo
que se lava não fica sujo,
sem oração, se torna impuro.”Mahatma Ghandi
Créditos: JUS – Jornal
de Umbanda Sagrada
Enfim é isso caro leitor, se você não tem hábito de rezar, então crie esse hábito, pois com certeza você se sentirá melhor em meio a tantos problemas que a vida nos propõe pra resolver !!!
Até a próxima !!!!
Lendo o JUS encontrei um artigo muito interessante sobre ervas, vale a pena ler, pois é uma informação preciosa que poderá levá-lo, caro leitor, a entender melhor as ervas e sua utilização. Boa Leitura!!!
Ervas e sua utilização por Exus, Pombagiras e Exus Mirins
O maior desafio de escrever sobre as ervas é passar para o papel, transformar em palavras, o sentimento que aflora ao manipulá-las.
Sabemos que no contesxto religioso há regras para essa manipulação. O preparo dos banhos e defumações requer ligação a esse contexto e respeito às essas regras.
No entanto, as ervas estão a disposição dos que se conduzem pelo amor e bom senso. Respondem ao propósito do seu manipulador e colocam-se como poder realizador na vida humana.
Chás, preparos terapêuticos, tem encantado a humanidade desde que o mundo é mundo. Dos egípcios aos gregos, dos orientais aos africanos , temos herdado o conhecimento de forma empírica, no boca a boca e temos usado as ervas muitas vezes respeitando dogmas que não são da religião que praticamos.
Identificar a relação Erva x Orixá é uma arte e os grandes artistas tem contribuído significativamente para nossa cultura. É importante lembrarmos que o que vale nessa identificação é o ponto de vista.
A partir do ponto de vista é que se estabelece essa relação. Se o manipulador, em seu contexto religioso não cultua nossa amada mãe orixá Egunitá, como ele poderia identificar uma erva ligada a essa mãe?
Uma erva que foi usada em seu aspecto negativo para paralisar a evolução de alguém, naturalmente pode ser associada erroneamente a Exu, pois a ele se atribuem todos os aspectos negativos dos seus evocadores humanos.
No entanto essa erva pode pertencer a um Orixá positivo, a Oxalá por exemplo, e ser manipulada por Exu apenas em seu aspecto negativo. Isso é mais comum do que imaginamos.
Associar, atribuir e definir uma erva como sendo de Exu, Pomba Gira ou Mirins, é no mínimo passível de análise mais profunda, pois esses Mistérios Divinos respondem pelos aspectos negativos de toda criação.
Podemos sim associar ervas a essas entidades, e defini-las como “preferenciais”.
Essa preferência se dá principalmente pela velocidade que responde em sua ativação. Existem ervas que respondem mais ou menos rápido, dependendo do Orixá, linha de trabalho ou melhor, a energia de propósito a qual é submetida.
Todas as rosas são de Oxum. O que define seu melhor (ou mais rápido) envolvimento vibratório é o pigmento contido em suas pétalas, que indicam seu campo energético de ação. resumindo, seu Orixá. Então temos, tosa branca é de Oxum e de Oxalá.
Por definição, oferendamos também Mãe Iemanjá com rosas brancas. Mas nós não podemos dizer categoricamente que as rosas brancas são de Iemanjá, mas ela “aceita” essa oferenda, assim como caboclos, pretos velhos e crianças aceitam rosas brancas eus fundamentos e oferendas.
Podemos então concluir, a partir do nosso ponto de vista e bom senso que, a srosas brancas são de Oxalá quando oferendadas a Oxalá; de Iemanjá quando oferendadas a Oxalá, e a Oxum e Oxalá por definição energética.
Assim funciona uma erva de Exu. Sendo o manipulador dos aspectos energo-magnéticos negativos dos elementos, poderia até manipular uma rosa branca. Mas a velocidade que essa rosa responderia iria contra os propósitos de Exu.
Pombra Gira tira das rosas vermelhas em velocidade incrível aquilo que precisa para seus trabalhos no plano material.Sendo assim, associação natural de rosa vermelha com Pomba Gira está corretíssima.
Mas podemos oferendar Mãe Oxum e outras mães orixás com rosas vermelhas, ok? Vamos dar algumas ervas preferenciais dessas vibrações à esquerda:
 Orixá ExuErvas preferenciais: casca de alho, casca de cebola, açoita cavalo, dandá, pinhão roxo, entre muitas outras. Verbos atuantes: Vitalizar, desvitalizar, escurecer, sufocar, extinguir, arrastar, atrofiar, separar, dividir, cair, cobrar, convencer, obstruir, tapar, entre muitos outros. |
 Orixá PombagiraErvas preferenciais: Patchouly, malva rosa, rosa vermelha, canela, amora, hibisco, pitanga, entre muitas outras. Verbos atuantes: Estimular, desestimular, desenvolver, alegrar, esterilizar, excitar, entre muitos outros. |
 Orixá Exu MirimErvas preferenciais: casca de alho, casca de cebola, carapiá, laranja seca, limão, açoita cavalo, dandá, pinhão roxo, entre muitas outras. Verbos atuantes: ganhar, ocultar, complicar, descomplicar, desenrolar, entre muitos outros. |
Não vamos aqui limitar a atuação desses Mistérios Divinos, apenas pontuar alguns elementos que são adequados a sua vibração, em velocidade e tempo d eresposta.
Nos números anteriores do JUS, onde publicamos as fichas de ervas e orixás, em cada orixá colocamos elementos de fixação à esquerda, que são elemntos preferenciais para assentamento e firmeza dessas vibrações ligadas a seus pares orixás à direita.
É isso, leiam e releiam esse texto e compreenda nas linhas e entrelinhas o uso das ervas para nossos amados Exus, Pombasgiras, e Mirins.
Que Eles, em nome de Nosso Pai Criador, possam nos abençoar em vitalidade, estímulo e ganho verdadeiro.
Sucesso, saúde e muita alegria à todos!
Adriano Camargo – O Erveiro
da Jurema – (011) 4177-1178
Créditos: JUS – Jornal
de Umbanda Sagrada
Aproveitando a última postagem, com alguns ensinamentos sobre o anjo da guarda, vou postar um poema, muito bonito sobre esse protetor que muitas vezes nos salva das piores situações.
O Anjo da Guarda te aguarda
Pra quê tanta briga? Pra quê tanta guerra?
Abandona tua velha tarde ensangüentada,
Larga tua espingarda carregada, guarda tua faca e tua língua afiada;
Desarma tua alma na beira da estrada, amado filho da Terra!
Dentro do coração é onde acontece a verdadeira batalha:
De um lado, a sombra humana feroz, egoísta e falha,
De outro, a Luz Divina em forma de Anjo, que jamais erra:
Este Anjo é teu Anjo de Guarda, amado filho da Terra!
Anjo sábio e bom pousado no alto da serra
Aquecido ao fogo do teu chacra cardíaco, ele pacientemente espera
Na mão direita, uma espada de fogo azulado e vermelho
Na outra, um escudo reluzente – que na verdade é um espelho.
No momento do combate final, terás uma supresa?
A ilusória sombra humana se dissolverá na luz do Sol nascente,
Frente a frente com o Anjo, verás refletida tua Verdadeira Natureza;
Atônito, perguntarás ao Anjo da Guarda:
”Quem é esse, refletido no escudo?”
Ao que ele responderá:
”Esse Anjo é você. Sempre foi você. Agora somos Um!”
Enfim, conhecerás a Paz…
unido aos Orixás sorrirás, consciente de tudo!”
Poema mediúnico ditado por Pai Jacó de Angola a Vanderlei Alves (Anhangassú), médium do Templo de Umbanda Caboclo Estrela do Mar em 13/08/2010, às 9h25.
Créditos: JUS – Jornal
de Umbanda Sagrada
Você já ouviu falar em Anjo da Guarda. Provavelmente sim, pois Anjo da Guarda é quase um dito popular.
Quem nunca se deparou com o comentário sobre a proteção de um Anjo da Guarda forte, quando em um terrível acidente automobilístico, por exemplo, todos saem ilesos como se um milagre houvesse acontecido.
Não importa a crença da pessoa, Anjo da Guarda é um protetor que parece nos acompanhar por toda a vida desde o nosso nascimento.
Mas como lidamos com este mistério da vida? O que podemos fazer para que o nosso Anjo da Guarda esteja sempre próximo e nos protegendo?
Se a maioria das pessoas acredita no poder de proteção do Anjo da Guarda, quais cuidados que podemos tomar para que este mistério esteja presente e atuante em nossa vida?
Você reza para seu Anjo da Guarda, pede-lhe proteção no seu caminhar, na sua vida, no dia a dia?
Mas se cada um tem um Anjo da Guarda protetor porque muitas vezes temos a sensação de que alguns são mais protegidos do que outros? Neste caso, tem haver com o seu merecimento e principalmente em como você “alimenta” (cuida) do seu Anjo da Guarda.
Portanto, para que tenhamos nosso Anjo da Guarda próximo e alerta sobre nós é preciso iluminá-lo, para que este permaneça o mais próximo de nós possível. E iluminá-lo é muito simples e não exigirá quantias exorbitantes de tempo e dinheiro, basta uma vela de sete dias branca acesa e o pedido para que seu anjo da guarda o proteja.
Aos umbandistas, em especial, esta é uma das primeiras orientações que se recebe do pai-de-santo, sacerdote ou dirigente.
Autor: Marcos Babosa
Créditos: JUS – Jornal
de Umbanda Sagrada
Salve o Senhor
das Passagens,
da Cura e
da Evolução!!!
Vim em seu cruzeiro; Para lhe ofertar
Nesse portal de luz; Venha me curar (bis)
Oi Atotô, Oi Atotô, Oi Atotô
meu Pai Obaluaiê (bis)
No JUS como você já deve ter percebido, caro leitor, tem muitos artigos interessantes para o aprendizado e é um desses artigos que posto logo a seguir.
Um artigo que mostra uma visão diferente do que muitos tem sobre Omulú, muita coincidência eu postá-la em pleno dia de Finados. Boa Leitura, bom aprendizado e boa reflexão !!!
Ao Senhor do Fim
Por: Danilo Lopes GuedesEu sei que tenho mais uma missão em mãos, e esta como outra, não será fácil, mas farei de tudo para executá-la conforme esperado, mas claro dentro do permitido.
Tentarei descrever uma visão de um de nossos Orixás e espero não desapontá-lo. Sou um simples médium de Umbanda, como muitos, procuro sempre compreender as cenas, as vozes, as visões, as pessoas, as ações, as atitudes, etc.
Algumas vezes não encontro conclusões sobre estes itens, bom talvez não seja a hora de compreendê-las mesmo, mas esta em particular vem martelando minha mente desde hoje cedo.
Acordei com a imagem de um alfanje em mente, pensei logo de início: “Vou morrer?”, nossa justo hoje que me sinto tão bem! Desculpem pela brincadeira, mas a imagem é verdadeira.
Percebi que a mensagem não era essa, a intenção do Alfanje não era a apresentação da morte, mas sim a apresentação de um pensamento a ser escrito de uma forma que as pessoas entendessem a força de nossos amados Orixás.
Então em forma de texto passarei a mensagem de um Senhor, que sem dúvida é merecedor de uma atenção toda especial, pois está e estará presente no fim de todos nós.
“Muitos temem a morte, poucos a entende e quase ninguém a aceita. Muitos têm receio quando escutam meu nome.
Alguns não me aceitam como PAI.
Muitos não me chamam de PAI.
Outros sentem vergonha ou receio por terem em vossas coroas a minha estrela. Os mais esclarecidos compreendem minhas ações.
Os menos esclarecidos blasfemam, cercados pelas suas limitações carnais, rodeados por suas ignorâncias e egoísmos, não aceitando o curso natural da vida, EU faço parte do ciclo Natural da Vida, pois eu sou o seu Limite.
Aqueles que me procuram são atendidos, conforme a sua necessidade e merecimento.
Sou uma das poucas certezas que todos têm na vida, um dia chegará ao FIM.
Muitos só me veem assim, como O FIM DA VIDA. Poucos conseguem entender que eu posso ser o FIM para um novo começo, posso ser o FIM de um determinado Vício, para que tenha neste instante a chance de um novo começo;
Posso ser o FIM de muitas Manias que te prejudicam e aos outros também, iniciando assim um novo começo sem Manias;
Posso ser o FIM de sentimentos descontrolados como o Ciúmes, a Inveja, o Rancor, o Ódio, para um novo começo de PAZ e União.
Para estes FINS poucos conseguem entender que também tenho minha atuação, poucos dão atenção e poucos pedem.
A maioria lembra apenas do FIM DA VIDA e ainda me julgam de Ruim, só porque posso dar início a uma nova Vida. Eu finalizo algo para começar outro novo.
Não apenas o FIM é minha responsabilidade, também tenho responsabilidade de PARAR, ou melhor, PARALISAR.
Entramos em outro campo onde:
Poucos me chama quando precisam PARALISAR uma doença progressiva ou agressiva de um filho necessitado. Poucos me chamam quando precisam PARALISAR as discórdias de uma família; poucos me chamam quando precisam PARALISAR as desuniões.
Diante disso ainda muitos me colocam dentro de Tronqueiras como o chefe da falange de Exu, e esclareço: Eu não sou um Exu, cada Exu serve ao seu Orixá, assim como eu tenho os Guardiões de meus mistérios, cada um tem os seus, não é porque trabalho como o FIM, que por isso eu represente a força de EXU, pois EXU também é um Orixá.
Outros também me confundem com o Sr. responsável pela Transmutação, onde o seu corpo coberto de palhas e atuante no campo das pestes, também não sou o Sr. Obaluayê nem a representação desta força de aparência jovem ou velha, tanto que a nossa atuação é diferenciada, apesar do mesmo campo de força. Talvez isso possa gerar alguma confusão para alguns.
Sr. Obaluayê, está presente no trono da Evolução, trabalhando com o vosso poder transmutador, amparando a todos nas evoluções de nossos sentidos, Senhor coberto por sua palha, carregando o segredo de seu Axé.
Após estes breves relatos e esclarecimentos gostaria de apresentar-me, pois estou e estarei presente na vida de todos.
Eu sou
SR. OMULÚ
Omuluiê Tatá.
Créditos: JUS – Jornal
de Umbanda Sagrada
Autor: Danilo Lopes Guedes
